材料1:庆历中,有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持
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![材料1:庆历中,有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持](/uploads/image/z/3578789-29-9.jpg?t=%E6%9D%90%E6%96%991%EF%BC%9A%E5%BA%86%E5%8E%86%E4%B8%AD%2C%E6%9C%89%E5%B8%83%E8%A1%A3%E6%AF%95%E5%8D%87%2C%E5%8F%88%E4%B8%BA%E6%B4%BB%E6%9D%BF.%E5%85%B6%E6%B3%95%EF%BC%9A%E7%94%A8%E8%83%B6%E6%B3%A5%E5%88%BB%E5%AD%97%2C%E8%96%84%E5%A6%82%E9%92%B1%E5%94%87%2C%E6%AF%8F%E5%AD%97%E4%B8%BA%E4%B8%80%E5%8D%B0%2C%E7%81%AB%E7%83%A7%E4%BB%A4%E5%9D%9A.%E5%85%88%E8%AE%BE%E4%B8%80%E9%93%81%E6%9D%BF%2C%E5%85%B6%E4%B8%8A%E4%BB%A5%E6%9D%BE%E8%84%82%E3%80%81%E8%9C%A1%E5%92%8C%E7%BA%B8%E7%81%B0%E4%B9%8B%E7%B1%BB%E5%86%92%E4%B9%8B.%E6%AC%B2%E5%8D%B0%2C%E5%88%99%E4%BB%A5%E4%B8%80%E9%93%81%E8%8C%83%E7%BD%AE%E9%93%81%E6%9D%BF%E4%B8%8A%2C%E4%B9%83%E5%AF%86%E5%B8%83%E5%AD%97%E5%8D%B0%2C%E6%BB%A1%E9%93%81%E8%8C%83%E4%B8%BA%E4%B8%80%E6%9D%BF%2C%E6%8C%81)
材料1:庆历中,有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持
材料1:庆历中,有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥.若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字皆有数印,如"之""也"等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者.不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之.
材料2:1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本.
(1) 你认为两则材料所传递的信息可靠吗?请说明你的判断依据
(2) 如果你是历史研究人员,从上述信息中可以得出哪些基本结论.
材料1:庆历中,有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持
毕升(?-约1051)北宋发明家.徽州(今安徽歙县)人.活字印刷术的发明者.我国是最早发明印刷术的国家,早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的,现在的木板水印画仍用此法,统称为“刻版印刷术”.刻版印刷术的前身是公元前流行的印章捺印和五世纪出现的拓印碑石等方法.造纸和制墨等生产技术出现以后,逐渐发明了刻板印刷术.到了唐代,刻板印刷在我国已非常盛行,并先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国,影响到非州和欧州.公元十一世纪以后,随着社会生产的发展,印刷术出现了许多重大的改革和发明.宋代庆历(公元1041年)间,毕升首创泥活字版,使书籍印刷更为方便.据沈括的《梦溪笔谈》记载,毕升发明在胶泥片上刻字,一字一印,用为烧硬后,便成活字.排版前,先在置有铁框的铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡,活字依次排在上面,加热,使蜡稍溶化,以平板压平字面,泥字即因着在铁板上,可以象雕板一样印刷.此外,他还研究过木活字排版.活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便.
所以第二项1100~1103年代在毕升后是对的