业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/27 16:35:27
![业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不](/uploads/image/z/14302972-28-2.jpg?t=%E4%B8%9A%E7%B2%BE%E4%BA%8E%E5%8B%A4%E8%8D%92%E4%BA%8E%E5%AC%89%2C%E8%A1%8C%E6%88%90%E4%BA%8E%E6%80%9D%E6%AF%81%E4%BA%8E%E9%9A%8F.%E6%96%B9%E4%BB%8A%E5%9C%A3%E8%B4%A4%E7%9B%B8%E9%80%A2%2C%E6%B2%BB%E5%85%B7%E6%AF%95%E5%BC%A0%2C%E6%8B%94%E5%8E%BB%E5%87%B6%E9%82%AA%2C%E7%99%BB%E5%B4%87%E4%BF%8A%E8%89%AF.%E5%8D%A0%E5%B0%8F%E5%96%84%E8%80%85%E7%8E%87%E4%BB%A5%E5%BD%95%2C%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%89%BA%E8%80%85%E6%97%A0%E4%B8%8D%E5%BA%B8.%E7%88%AC%E7%BD%97%E5%89%94%E6%8A%89%2C%E5%88%AE%E5%9E%A2%E7%A3%A8%E5%85%89.%E7%9B%96%E6%9C%89%E5%B9%B8%E8%80%8C%E8%8E%B7%E9%80%89%2C%E5%AD%B0%E4%BA%91%E5%A4%9A%E8%80%8C%E4%B8%8D%E6%89%AC%3F%E8%AF%B8%E7%94%9F%E4%B8%9A%E6%82%A3%E4%B8%8D%E8%83%BD%E7%B2%BE%2C%E6%97%A0%E6%82%A3%E6%9C%89%E5%8F%B8%E4%B9%8B%E4%B8%8D)
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业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公.
作者在文中强调“方今圣贤相逢,治具毕张”和“登崇俊良”的用意是什么?
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不
韩愈的《进学解》啊.
“方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.”“圣贤”是两个词,“圣”指圣君;“贤”指贤臣.朝廷上有圣君,下有贤臣,所以叫“相逢”、并存的意思.“治具”,法令.“具”,本义工具、器具.司马迁《史记·酷吏列传》:“法令者,自治具.”就是该文的出处.即治理国家的工具.“毕张”,全都建立.“拔”,拔掉;“去”,作动词用,“摒除”之意.“拔去”是两个同义词.“凶邪”,凶险邪恶的小人.“俊良”,有才有德的贤人.“登崇”,“登”,动词,解为“提拔”;“崇”形容词,提高.“登崇”,连用,提拔某人,让他登上高位的意思.这几句意是,现在的朝廷,上有圣君,下有贤臣,各项法令都得以实施,凶恶奸邪小人没有容身之地,才德兼优的贤人,才能够得到提拔重用.
从品德修养方面对“进学”进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下文的议论.
进学解解释:「业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张.拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不
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业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的理解
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的含义.
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
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业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随是什么意思?
业精于勤.荒于嬉.行成于思.毁于随.
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的解释
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.啥意思?
解释“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”
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