《鱼我所欲也》一句话的理解“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/01 02:09:46
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《鱼我所欲也》一句话的理解“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领
《鱼我所欲也》一句话的理解
“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领呢?
《鱼我所欲也》一句话的理解“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领
联系上下文,从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.
所以,这里应该是”我“接受了万钟的俸禄
这是一个反问句式的前提,楼主你应该整段连起来看.
作者实际上是不接受这种的:乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
请注意看后面两句.翻译过来是,这种行为不可以停止吗?这是丧失了本性的做法啊.
可以看出,如果作者接受了俸禄,就是丧失本性的,他本人也希望这种行为可以停止
《鱼我所欲也》一句话的理解“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领
孟子所著作的“鱼我所欲也”中写的“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?” 所识穷乏者得我与 有孟子所著作的“鱼我所欲也”中写的“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”所
请问文言文《鱼我所欲也》中,“今为所识穷乏者得我而为之”的而,是表修饰还是承接?
《鱼我所欲也》中的“所识穷乏者得我与”(不是问意思,球好心人赏眼看看补充~)“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?” TUT实在是弄不懂他所识的穷乏者感不感激他跟他接不接受齐
今为所识穷乏者得我而为之的为的意思
今为所识穷乏者得我而为之的通假字RT
“今为所识穷乏者得我欤”这句话的出处及翻译
《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法?有什么作用?
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的意思
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而位之的意思
所识穷乏者得我的穷是什么意思
所识穷乏者得我与的通假字
所识穷乏者得我与的译文
所识穷乏者得我与的意思
所识穷乏者得我与的通假字
关于《鱼我所欲也》的问题.”乡为身死而不受,今为宫室之美为之,今为妻妾之奉为之,今为所识穷乏者得我而为之.”这是为什么?本篇作者的观点是:“ ”.开头提出观点后,接着从[ ]、[ ](填
所识穷乏者得我与
初三下鱼我所欲也一词多义:今为( ) 所识穷乏者得我而为之( ) 则凡可以比患者何不为也( )乡为身死而不受( )